तस्लिमा म्हणाल्या- बंगाली मुस्लिमही हिंदू आहेत: ते अरब संस्कृतीचे नाहीत; जावेद अख्तर म्हणाले- गंगा-यमुना-अवध संस्कृती महान, तिचा अरबशी काहीही संबंध नाही

बंगाली मुस्लिमांची संस्कृती अरब नसून हिंदू आहे, असे निर्वासित बांगलादेशी लेखिका तस्लिमा नसरीन यांनी म्हटले आहे. प्रसिद्ध गीतकार आणि कवी जावेद अख्तर यांनी उत्तर देताना म्हटले आहे की, आपण गंगा-यमुना अवध संस्कृतीचेही कौतुक केले पाहिजे, ज्याचा अरब संस्कृतीशी काहीही संबंध नाही.

“भारतातील हिंदू, बौद्ध, ख्रिश्चन, मुस्लिम आणि अगदी नास्तिकांचे पूर्वज जवळजवळ सर्व भारतीय हिंदू होते. आम्ही बंगाली, आम्ही कोणताही धर्म किंवा तत्वज्ञान स्वीकारले असले तरी, आमच्या राष्ट्रीय ओळखीमध्ये भारतीय आहोत. बंगाली मुस्लिम ही अरब संस्कृती नाही. त्यांची संस्कृती बंगाली संस्कृती आहे आणि ती संस्कृती हिंदू परंपरा आहे,” असे तस्लिमा यांनी मंगळवारी दुर्गा अष्टमीनिमित्त X वरील त्यांच्या पोस्टमध्ये म्हटले आहे.

ढोलकी, संगीत आणि नृत्य ही बंगाली संस्कृतीची अभिव्यक्ती आहेत. बंगाली असण्याचा अर्थ असा आहे. हे नाकारणे म्हणजे स्वतःला नाकारणे आहे. तस्लिमा यांनी त्यांच्या पोस्टसोबत दुर्गा पंडालचे फोटो देखील पोस्ट केले.

तस्लिमा नसरीन यांची पोस्ट:

जावेद म्हणाले – अनेक बंगाली आडनावे फारसीमध्ये आहेत.

जावेद अख्तर म्हणाले, “आम्हाला, पारंपारिक अवधचे लोक, बंगाली संस्कृती, भाषा आणि साहित्याबद्दल खूप आदर आहे. परंतु जर कोणी महान गंगा-यमुना-अवध संस्कृती आणि तिच्या सुसंस्कृतपणाचे कौतुक आणि आदर करू शकत नसेल, तर ते पूर्णपणे अपयश आहे. या संस्कृतीचा अरबशी काहीही संबंध नाही.”

हो, पर्शियन आणि मध्य आशियाई संस्कृती आणि भाषा आपल्या संस्कृतीत आणि भाषेत मिसळल्या आहेत, अगदी पाश्चात्य संस्कृतीप्रमाणेच, पण आपल्या अटींवर. योगायोगाने, अनेक बंगाली आडनावांचे मूळ पर्शियन भाषेतूनही आले आहे.

जावेद अख्तर यांची पोस्ट:

नसरीन २०११ पासून भारतात राहत आहेत; त्यांचा परवाना सहा महिन्यांपूर्वी नूतनीकरण करण्यात आला.

नसरीन २०११ पासून भारतात राहत आहे आणि त्यांच्याकडे स्वीडिश नागरिकत्व आहे. भारत सरकारने तस्लिमा नसरीन यांचा भारतीय निवास परवाना ऑक्टोबर २०२४ पर्यंत वाढवला आहे. परवाना मिळाल्यानंतर, लेखिकेने सोशल मीडिया प्लॅटफॉर्म X वर गृहमंत्री अमित शहा यांचे आभार मानले.

निवास परवाना हा एक अधिकृत दस्तऐवज आहे, जो परदेशी नागरिकाला १८० दिवसांपेक्षा जास्त काळ भारतात राहण्याची परवानगी देतो. या कालावधीपेक्षा जास्त काळ भारतात राहण्याची योजना आखणाऱ्या परदेशी नागरिकांना परदेशी प्रादेशिक नोंदणी कार्यालयाकडून ही परवानगी घेणे आवश्यक आहे.

तस्लिमा बांगलादेश सोडण्यामागील कारण…

• तस्लिमा यांच्या लेखनामुळे १९९४ मध्ये बांगलादेशात त्यांच्याविरुद्ध फतवा काढण्यात आला. हे विशेषतः त्यांच्या पुस्तकांशी संबंधित होते, ज्यात त्यांची कादंबरी “लज्जा” (१९९३) आणि त्यांचे आत्मचरित्र “अमर मेयेबेला” (१९९८) यांचा समावेश होता.
• “लज्जा” या कादंबरीत भारतातील बाबरी मशीद पाडल्यानंतर बांगलादेशात हिंदूंविरुद्ध झालेल्या हिंसाचाराचे चित्रण करण्यात आले होते. या कादंबरीत बलात्कार, लूटमार आणि खून यांचे चित्रण करण्यात आले होते, त्यामुळे इस्लामी कट्टरपंथी संतापले होते. व्यापक निषेधानंतर, नसरीन यांना बांगलादेश सोडण्यास भाग पाडण्यात आले.
• तेव्हापासून त्यांना अनेक आव्हानांना तोंड द्यावे लागले आहे. त्यांनी भारतात आश्रय घेतला, पण तिथेही त्यांना वारंवार स्थलांतर करावे लागले. त्या प्रथम कोलकाता आणि जयपूर येथे राहत होत्या, त्यानंतर कायमस्वरूपी निवास परवान्याअंतर्गत दिल्लीत स्थायिक झाल्या.

लज्जा प्रकाशित झाल्यानंतर अवघ्या सहा महिन्यांत बांगलादेशात त्यावर बंदी घालण्यात आली.

• मीडिया रिपोर्ट्सनुसार, तस्लिमा १९९८ मध्ये काही दिवसांसाठी बांगलादेशला गेल्या होत्या, परंतु त्यावेळी शेख हसीना यांचे सरकार होते. त्यामुळे बांगलादेशी सरकारने त्यांना पुन्हा देश सोडण्यास भाग पाडले.
• तस्लिमा यासाठी शेख हसीनांच्या प्रतिस्पर्धी खालिदा झिया यांनाही जबाबदार धरतात आणि म्हणतात की दोघांनीही त्यांना बांगलादेशात राहण्यापासून रोखले आणि इस्लामिक कट्टरपंथीयांना प्रोत्साहन दिले.
• तस्लिमाही अनेक वर्षे युरोपमध्ये राहिल्या. २००४-२००५ मध्ये त्या भारतात आल्या. सुरुवातीला त्या पश्चिम बंगालमधील कोलकाता येथे राहत होत्या. त्यांनी सांगितले की, बांगलादेशच्या जवळ राहून, त्यांना कोलकात्यातून त्यांच्या मातृभूमीचे सार अनुभवता येईल. तथापि, २००७ मध्ये त्या जयपूरला गेल्या आणि आता दिल्लीत राहता.